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LOCATION:Cinématographe\, Tramelan\, Rue du Cinéma 1\, 2720 Tramelan
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DESCRIPTION:Né dans une famille aisée\, Henri Grouès a été à la fois
  résistant\, député\, défenseur des sans-abris\, révolutionnaire et
  iconoclaste. Des bancs de l’Assemblée Nationale aux bidonvilles de la
  banlieue parisienne\, son engagement auprès des plus faibles lui a valu
  une renommée internationale. La création d’Emmaüs et le raz de
  marée de son inoubliable appel de l’hiver 54 ont fait de lui une
  icône. Pourtant\, chaque jour\, il a douté de son action. Ses
  fragilités\, ses souffrances\, sa vie intime à peine crédibles sont
  restées inconnues du grand public. Révolté par la misère et les
  injustices\, souvent critiqué\, parfois trahi\, Henri Grouès a eu mille
  vies et a mené mille combats. Il a marqué l’Histoire sous le nom
  qu’il s’était choisi : l’Abbé Pierre.\n\nL’abbé Pierre\,
  déconstruction d’un mythe \n\nLe dernier biopic sur l’abbé Pierre a
  été choisi par une pasteure et l’administratrice d’un cinéma à 
 \nl’été 2024 pour être projeté en hiver\, soit 70 ans après le
  fameux appel d’où naîtra une œuvre \nremarquable : Emmaüs. Juste
  après ce choix éclatèrent les scandales sur cette figure devenue 
 \niconique\, mythique\, sainte et pressentie à la canonisation. La
  pasteure et l’administratrice qui ne \ns’y attendaient pas se sont
  posé mille questions et ont décidé de maintenir le film contre vents
  et \nmarées.  \nEn effet\, la technique de l’autruche et la pratique
  de la cancel culture ne servent pas la défense \ndes victimes\,
  l’œuvre de la justice et de la vérité pour l’abbé Pierre qui
  n’est plus là non plus pour \nse défendre\, la démythologisation de
  celui-ci. Sa création\, Emmaüs\, est une œuvre de charité\, \nmais il
  n’était pas l’incarnation parfaite de cet amour vrai. L’Eglise
  réformée ne consent \nabsolument pas à ces actes et ne veut pas non
  plus se taire à ce propos \nLa vague du mouvement « MeToo » permet la
  libération de la parole des femmes\, des hommes et \ndes enfants qui ont
  été victimes de crimes sexuels et par conséquent ouvre un chemin 
 \nthérapeutique nécessaire et salutaire.  \nLa projection du film «
  L’Abbé Pierre-Une vie de combats » sera précédée d’une
  présentation et \nsuivie pour celles et ceux qui le souhaitent d’un
  moment de débat et de partage bienveillants\, \npacifiques et
  constructifs.  \nAdmirablement servi par Benjamin Lavernhe et Emmanuelle
  Bercot\, ce long métrage de Frédéric \nTellier sorti en 2023 sur un
  homme contesté l’année d’après offrira aux spectateurs plusieurs 
 \npistes de réflexion et d’action constructives.  \nEn fait partie
  notre besoin de nous créer des mythes\, des icones surtout en temps de
  crise\, ce \nqu’un Roland Barthes inquiet avait développé dans un
  texte de ses « Mythologies » paru en 1957 \net intitulé «
  Iconographie de l’abbé Pierre ».  \nD’autre part\, si l’Eglise
  catholique et bien d’autres savaient\, pourquoi ne savions-nous pas\,
  et si \nnous avions su qu’aurions-nous pu mettre en œuvre dans le
  cadre d’un accompagnement d’un \nhomme\, des victimes et d’une
  création ?  \nComment prévenir d’autres situations dramatiques ? Il y
  a vraisemblablement des cas qui sont \nrestés dans le silence d’une
  Eglise qui se tait tout en se contentant de qualifier l’abbé Pierre de
  \n« terrible pécheur »\, comme l’a fait récemment le pape
  François.  \nPourquoi faudrait-il débaptiser la fondation Emmaüs qui
  fait un travail extraordinaire auprès des \nplus démunis et mène à
  présent une recherche courageuse de vérité et d’aide aux victimes
  d’un \nprédateur sexuel qu’elle avait déifié ?  \nRedécouvrons un
  texte qui fait référence dans l’accompagnement et qui a inspiré le
  nom de cette \nfondation\, Luc 24\, 18-35 : deux hommes en crise suite à
  la mort de Jésus retournent dans leur \nvillage d’Emmaüs. Un inconnu
  se joint à eux et s’enquiert de ce qu’ils vivent\, en toute
  discrétion\, \net permet la libération de leurs émotions et de leur
  parole. Invité par ceux qu’on appellera les \ndisciples d’Emmaüs\,
  il est retenu pour partager un repas à la tombée du soir dans une
  auberge. \nLe Christ ressuscité n’est reconnu qu’à la bénédiction
  du souper mais il disparaît.  \nEnfin\, en déconstruisant un mythe par
  la recherche d’une vérité qui libère\, guérit et prévient\, 
 \nl’amour agapè ou amour de charité retrouvera sa véritable place\,
  indissociable à celle de la \njustice. Roland Barthes exprimait son
  inquiétude par ces mots à la fin de son iconographie : « et \nje
  m'inquiète d'une société qui consomme si avidement l'affiche de la
  charité\, qu'elle en oublie \nde s'interroger sur ses conséquences\,
  ses emplois et ses limites. J'en viens alors à me demander \nsi la belle
  et touchante iconographie de l'abbé Pierre n'est pas l'alibi dont une
  bonne partie de la \nnation s'autorise\, une fois de plus\, pour
  substituer impunément les signes de la charité à la réalité \nde la
  justice. » \n \nLes ministres du Par8\n\nKontakt: Françoise Surdez\n
 \nWeitere Infos: https://www.par8.ch/veranstaltung/12940
SUMMARY:Ciné-spirit - L' Abbé Pierre - Une vie de combats
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